沮授继续道：“授在定陶时，曾与一太平道信徒交谈。那人说，‘苍天已死，黄天当立’。授问他，何出此言？他说，‘朝廷不管百姓死活，苍天还有什么用？’”

“苍天已死，黄天当立……”田丰喃喃重复，面色凝重。

陈觉也皱眉道：“这话传得太广了。我在宛城也听人说过。”

卫铮放下酒杯，目光深沉：“公与先生以为，太平道何时会反？”

沮授沉默片刻，伸出三根手指：“少则一二年，多则三五年。等他们粮草充足、兵器齐备，便是举事之时。”

卫铮心中巨震。这个时间，与他前世的记忆，几乎完全吻合。他强压住心中的波澜，面上不动声色，问道：“那公与先生以为，该当如何？”

沮授回到案前，目光炯炯，声如金石：“三个字——等、备、化。”

“等，是等他们先动手。太平道不反，我们便不能动，一动便是逼反。如今他们以传教为名，行善事，收人心，贸然禁止，只会让百姓觉得官府不讲道理，反而激化矛盾。”

“备，是做好准备。训练郡兵，整修武备，储备粮草。一旦有事，能立刻拉得出去。授听闻府君已让郡兵曹掾高顺练兵，又建了冶铁工坊，这正是‘备’字功夫。”

“化，是化解民怨。百姓之所以信太平道，是因为活不下去。若官府能让他们吃饱饭，能让他们看病，能让他们有冤可申，太平道便失去了根基。府君在南阳做的这些事——开医馆、兴水利、减赋税、平冤案——都是在做‘化’的功夫。此策若能持久，太平道在南阳便难成气候。”

卫铮听完，久久不语。田丰、陈觉也眼带光芒，频频点头。正所谓英雄所见略同，沮授的对策，与他同田丰、陈觉当初所定的方案并无二致。

良久，卫铮举起酒杯，郑重道：“公与先生，卫某敬你一杯。”

沮授也举杯，田丰、卫觊、陈觉纷纷举杯，五人一饮而尽。酒入豪肠，胸中块垒似乎也消解了几分。

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酒酣耳热之际，卫觊、陈觉、田丰纷纷打开话匣，与沮授谈天说地，论古话今。

卫觊说起洛阳旧事，提到朝中那些党争倾轧，摇头叹息；陈觉说起雁门血战，提到鲜卑铁骑南下时的惊心动魄，犹有余悸；田丰则说起南阳政务，提到那些积压多年的冤案一一昭雪，百姓欢呼落泪的场景，感慨万千。

沮授静静听着，时而点头，时而插话，言辞犀利却又恰到好处。他的谈吐间，既有燕赵之士的豪迈，又有饱学之儒的深邃。

说到激昂处，沮授忽然站起身来。

他伸手握住腰间那柄松纹古剑的剑柄，“呛啷”一声，长剑出鞘。月光从窗外泻入，照在剑身上，寒光凛凛，如一泓秋水。